La fi de l´Antic Règim

1-LES PRINCIPALS CARACTERÍSTIQUES DE L´ANTIC RÈGIM

Coneixem per Societat Estamental a una societat organitzada en dos grups socials amb grans diferències pel que fa a drets, poder polític i econòmic. Aquesta societat estava dividida en dos estaments o grups, és a dir, el privilegiats i els pringats o, dit amb major propietat i correcció, els no privilegiats. Al primer grup pertanyien  la noblesa i  l´Església i, com podeu imaginar-vos,  posseïen la major part de la riquesa i del poder.  Entre els segons trobàvem a la major part de la població, on destacaven els camperols com a col·lectiu més nombrós ja que l´agricultura era la principal activitat econòmica de l´època. Aquest estament el completava l´artesanat urbà, els comerciants i el baix clero.

Tanmateix, no tots els que formaven part dels no privilegiats eren uns pringats. Amb el creixement de les ciutats que va tenir lloc a la Baixa Edat Mitjana, entre el grup dels artesans  i comercials hi va aparèixer un sector de burgesos -habitants de les ciutats o burgs- que es van fer rics gràcies a l´èxit d´activitats com ara l´artesania, el comerç o la banca.  La seua major riquesa no va vindre acompanyada d´un augment proporcional del seu poder a nivell polític, ja que com a membres de l´estament no privilegiat, tenien limitada capacitat d´influència i decisió política.  Malgrat tot, aquesta burgesia o patriciat urbà va accedir progressivament al govern de les ciutats, però aquesta excepció no contradia la seua marginació general.

A efectes pràctics, això significava que eren molt escasses les possibilitats d´ascendir socialment, és a dir, no hi havia forma de que un camperolat arribara a formar part de la noblesa o del govern. Contràriament, si aquesta promoció social cap a la riquesa i el poder era quasi impossible, també ho era en sentit invers, ja que la noblesa i l´alt clero conservarien per sempre els seus privilegis. Fixeu-vos-hi: les persones més riques de la societat, els que poseïen les terres, que era la principal font de riquesa, estaven exempts de pagar impostos, i la pressió fiscal (la quantitat de collita o treball que havien de pagar els camperols al Rei, l´Església i la noblesa) es concentrava en l´estament dels no privilegiats. Quina injustícia, no?  Encara que, si ho pensem bé, no és tant diferent del que ocorre a l´actualitat.

Front a la societat organitzada sobre el principi de la desigualtat, els il·lustrats, servint-se de la raó i de la filosofia, van iniciar una poderosa crítica que qüestionava l´origen i la justificació d´aquesta desigualtat entre els homes. Gràcies a aquestos pensadors que qüestionaren el món en què vivien i proposaren una nova organització social, aleshores utòpica, així com a causa dels profunds canvis econòmics -industrialització i creixement de la burgesia- el món, que havia restat organitzat estamentalment des de l´Edat Mitjana, va començar a canviar decisívament.

Els nous principis il·lustrats d´igualtat i llibertat van obrir-se pas amb dificultat, amb anades i tornades, i van servir de base per a la nova organització social i econòmica sorgida de dos dels fets històrics més importants de l´època:  la Independència dels EEUU i la Revolució Francesa. Aquest nou sistema d´organització política, econòmica i social és el que anomenem liberalisme polític, liberalisme econòmic o capitalisme, i societat burgesa.

1.1 SOCIETAT ESTAMENTAL

“El orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. En cambio la sociedad está dividida en tres ordenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo, que no se rigen por la misma ley.
Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministrados a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues, la ciudad de Dios, que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres ordenes viven juntos y no sufrirían una separación. Los servicios de cada uno de estos ordenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz”.

Del monje Adalberón en su obra Carmen ad Robertum regem francorum, año 998. (FONT: CLASESHISTORIA.COM)

1.2 L´ABSOLUTISME MONÀRQUIC

“Es sólo en mi persona donde reside el poder soberano, cuyo carácter propio es el espíritu de consejo, de justicia y de razón; es a mí a quien deben mis cortesanos su existencia y su autoridad; la plenitud de su autoridad que ellos no ejercen más que en mi nombre reside siempre en mí y no puede volverse nunca contra mí; sólo a mí pertenece el poder legislativo sin dependencia y sin división; es por mi autoridad que los oficiales de mi Corte proceden no a la formación, sino al registro, a la publicación y a la ejecución de la ley; el orden público emana de mí, y los derechos y los intereses de la Nación, de los que se suele hacer un cuerpo separado del Monarca, están unidos necesariamente al mío y no descansan más que en mis manos.”

Discurso de Luis XV al Parlamento de París el 3 de marzo de 1766.  (FONT:CLASESHISTORIA.COM)

1.3 RÈGIM DEMOGRÀFIC ANTIC

“Nuestra familia no cesaba de aumentar y la cuna estaba constantemente ocupada, aunque, ¡ay¡, la mano estranguladora de la muerte nos había arrancado de ella a alguno de sus pequeños ocupantes. Hubo tiempos, tengo que confesarlo, en que me parecía cruel llevar hijos en el vientre para perderlos luego y tener que enterrar amor y esperanzas en sus pequeñas tumbas (…). La mayor de mis hijas, Cristina Sofía, no vivió mas que hasta la edad de tres años, y también mi segundo hijo, Christian Gottlieb, murió a la más tierna edad. Ernesto Andrés no vivió más que unos pocos días más, y la niña que le siguió, Regina Juana, tampoco había llegado a su quinto cumpleaños cuando dejó este mundo. Cristina Benedicta, que vio la luz un día después que el del Niño de Belén, no pudo resistir el crudo invierno y nos dejó antes de que el nuevo año llegase a su cuarto día (…) Cristina Dorotea no vivió más que un año y un verano, y Juan Augusto no vio la luz más que durante tres días. Así perdimos siete de nuestros trece hijos, (…) bondadosas mujeres de la vecindad trataban de consolarme diciendome que el destino de todas las madres es traer hijos a este mundo para perderlos luego, y que podía considerarme feliz si llegaba a criar la mitad de los que hubiese dado a luz.”

La pequeña crónica de Ana Magdalena Bach. 1758 (FONT: CLASESHISTORIA.COM)

Presentació sobre l´Antic Règim i la Il·lustració. Ací trobareu les principals característiques econòmiques, socials i polítiques de l´Antic Règim així com les principals idees de la Il·lustració.

1.4 ECONOMIA AGRÀRIA I ORGANITZACIÓ GREMIAL (Veure en tema Revolució Industrial)

2-LA CRÍTICA A L´ANTIC RÈGIM:  IL·LUSTRACIÓ, RACIONALISME I LIBERALISME

(…) Resulta, pues, evidente que la monarquía absoluta, a la que ciertas personas consideran como el único gobierno del mundo, es en realidad incompatible con la sociedad civil, y por ello no puede ni siquiera constituirse como una forma de poder civil. La finalidad de la sociedad civil es evitar y remediar los inconvenientes del estado de naturaleza, que se producen forzosamente cuando cada hombre es juez de su propio caso (…). Allí donde existen personas que no disponen de esa autoridad a quien recurrir para que decida en el acto las diferencias que surgen entre ellas, esas personas siguen viviendo en un estado de naturaleza. Y esa situación se encuentran, frente a frente, el rey absoluto y todos aquellos que están sometidos a su régimen.

Al partirse del supuesto de que ese príncipe absoluto reúne en sí mismo el poder legislativo y el poder ejecutivo sin participación de nadie, no existe juez ni manera de apelar a nadie capaz de decidir con justicia e imparcialidad, y con autoridad para sentenciar, o que pueda remediar o compensar cualquier atropello o daño que ese príncipe haya causado, por sí mismo, o por orden suya. Ese hombre, lleve el título que lleve, zar, gran señor o el que sea, se encuentra en estado de naturaleza con sus súbditos como con el resto del género humano. Allí donde existen dos hombres que carecen de una ley fija y de un juez común al que apelar en este mundo, para que decida en las disputas sobre el derecho que surjan entre ellos, los tales hombres siguen viviendo en estado de naturaleza y bajo todos los inconvenientes del mismo.”

John Locke. Dos tratados sobre el gobierno civil. 1690. (FONT:CLASESHISTORIA.COM)

“En Francia, un noble es muy superior a un negociante. Yo no sé sin embargo quién es más útil a un Estado; el señor bien engalanado que sabe con precisión a qué hora se levanta el rey, y que se da aires de grandeza, o un negociante que enriquece a su país, da órdenes en El Cairo, y contribuye a la felicidad del mundo.”

Voltaire. Cartas filosóficas. 1734. (FONT:CLASESHISTORIA.COM)

“En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho de gentes, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil.
Por el primero, el príncipe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este último se llamará poder judicial; y el otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado (…).
Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo.
Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la fuerza misma que un agresor.
En el Estado en que un hombre solo, o una sola corporación de próceres, o de nobles, o del pueblo administrase los tres poderes, y tuviese la facultad de hacer las leyes, de ejecutar las resoluciones públicas y de juzgar los crímenes y contiendas de los particulares, todo se perdería enteramente.”

Montesquieu. El espíritu de las leyes. 1748. (FONT: CLASESHISTORIA.COM)

“En primer lugar me doy cuenta de algo que es reconocido por el bueno y el malo: que es necesario razonar en todo, porque el hombre no es solo un animal, sino un animal racional; que, en consecuencia, siempre hay medios para descubrir la verdad; que quien renuncia a buscarla, renuncia a su cualidad humana y debe ser tratado por el resto de su especie como una bestia feroz; y que una vez descubierta la verdad, cualquiera que renuncie a aceptarla o es un insensato o es moralmente malvado.”

D. Diderot. Derecho natural. Enciclopedia. 1751-1772. (CLASESHISTORIA.COM)

“Por tanto, si se aparta del pacto social lo que no pertenece a su esencia, encontraremos que se reduce a los términos siguientes: cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general; y nosotros recibimos corporativamente a cada miembro como parte indivisible del todo (…).
No siendo la soberanía más que el ejercicio de la voluntad general, jamás puede enajenarse, y el Soberano, que no es más que un ser colectivo, no puede ser representado más que por sí mismo (…).
¿Qué es, pues, el gobierno? Un cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el Soberano para su mutua correspondencia (…) De suerte que en el instante en que el gobierno usurpa la soberanía, el pacto social queda roto, y todos los simples ciudadanos, vueltos de derecho a su libertad natural, son forzados, pero no obligados, a obedecer. (…)
La soberanía no puede estar representada, por la misma razón por la que no puede ser enajenada; consiste esencialmente en la voluntad general, y la voluntad no se representa; es la misma o es otra; no hay término medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden ser sus representantes, no son más que sus mandatarios; no pueden concluir nada definitivamente. Toda ley no ratificada por el pueblo en persona es nula; no es una ley. El pueblo inglés cree ser libre, y se engaña mucho; no lo es sino durante la elección de los miembros del Parlamento; desde el momento en que éstos son elegidos, el pueblo ya es esclavo, no es nada.”

Jean-Jacques Rousseau. El contrato social. 1762. (FONT:CLASESHISTORIA.COM)

“Si se busca en qué consiste el bien más preciado de todos, que ha de ser objeto de toda legislación, se encontrará que todo se reduce a dos cuestiones principales: la libertad y la igualdad, sin la cual la libertad no puede existir.
Renunciar a la libertad es renunciar a ser hombre, a los derechos y a los deberes de la humanidad.
La verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea absolutamente la misma para todos, sino que ningún ciudadano sea tan rico como para poder comprar a otro y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse. Esta igualdad, se dice, no puede existir en la práctica. Pero si el abuso es inevitable, ¿quiere eso decir que hemos de renunciar forzosamente a regularlo? Como, precisamente, la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, hay que hacer que la fuerza de la legislación tienda siempre a mantenerla.”

Jean-Jacques Rousseau. El contrato social. 1762. (FONT:CLASESHISTORIA.COM)

3-LES TRANSFORMACIONS ECONÒMIQUES

(Veure en tema 1: Revolució Industrial)

4-CAUSES DE LA CRISI DE L´ANTIC RÈGIM

4.1 LA DIFUSIÓ DE LA CRÍTICA DELS IL·LUSTRATS

4.2 L´EMERGÈNCIA DE LA BURGESIA
4.3 ELS PROBLEMES DE FINANCERS DE L´ESTAT ABSOLUTISTA
4.4 POBRESA I DESCONTENT POPULAR

“Al estar paralizados todos los ramos de actividad, los empleos cesaron, desapareciendo el trabajo y, con él, el pan de los pobres; y los lamentos de los pobres eran, ciertamente, muy desgarradores al principio, si bien el reparto de limosnas alivió su miseria en ese sentido. Cierto es que muchos escaparon al campo, mas hubo miles de ellos que permanecieron en Londres hasta que la pura desesperación les impulsó a salir de la ciudad, al solo fin de morir en los caminos y servir de mensajeros de la muerte, pues hubo quienes llevaron consigo la infección y la diseminaron hasta los confines más remotos del reino.
Muchos de ellos eran los miserables seres de objeto de la desesperación a que he aludido antes; y fueron aniquilados por la desgracia que sobrevino después, pudiendo decirse que perecieron, no por la peste misma, sino por sus consecuencias; señaladamente, de hambre y de escasez de todas las cosas elementales, sin alojamiento, sin dinero, sin amigos, sin medios para conseguir su pan de cada día ni nadie que se lo proporcionase, ya que muchos de ellos carecían de lo que llamamos residencia legal y por ello no podían pedir nada a las parroquias. (…).
Todo ello, si bien no deja de ser muy triste, representó una liberación, ya que la peste, que arreció de una manera horrorosa desde mediados de agosto hasta mediados de octubre, se llevó durante ese tiempo a unas treinta o cuarenta mil personas de estas, las cuales, de haber sobrevivido, hubieran sido una carga demasiado pesada debido a su pobreza.”

Daniel Defoe. Diario del año de la peste (referido a la epidemia de 1722. (FONT: CLASESHISTORIA.COM)

5-CAP A UNA NOVA SOCIETAT: LA INDEPENDÈNCIA DELS EEUU I LA REVOLUCIÓ FRANCESA

5.1 EEUU: DE LES COLÒNIES A LA INDEPENDÈNCIA

Visualitza atentament aquest video sobre la independència dels EEUU i respon a les qüestions següents:

  1. Amb quins arguments s´absté el representant de Nova York?
  2. Què creus que pretén transmetre el silenci que segueix a l´aprovació de la Declaració d´Independència?
  3. Quins principis inspiren la declaració d´Independència?
  4. Què nom rep el moviment filosòfic que defensa aquestos principis?
  5. On naix aquest corrent filosòfic?
  6. En la lectura pública de la Declaració d´Independència, amb quins arguments es justifica la separació de la monarquia britànica?
  7. Els que declaren la independència dels EEUU a qui representen? Quin principi està a la base d´aquesta representació?
  8. Com creus que reaccionaria la monarquia britànica? Investiga les conseqüències d´aquesta declaració.

BREU HISTÒRIA DELS EEUU SEGONS MICHAEL MOORE

5.2 LES CAUSES DE LA REVOLUCIÓ FRANCESA

Series capaç de contar Revolució Francesa en 75 segons?  Jo no, però ací teniu la prova que no és impossible.

5.3 LES ETAPES DE LA REVOLUCIÓ FRANCESA

Dels Estats Generals a l´Assemblea Nacional

Conspiració i fugida de Luis XVI

DOCUMENTAL SOBRE LA REVOLUCIÓ FRANCESA

6-DELS PRINCIPIS A LA REALITAT: DESIGUALTAT I ESCLAVITUD

Per saber-ne més: LES VEUS DE L´ESCLAVITUD Font: El País

ACTIVITATS

L´ANTIC RÈGIM

  1. Explica què era la Societat Estamental i què diferenciava als diferents estaments.
  2. Què significa que en la Societat Estamental no hi havia mobilitat social?
  3. Què és l´absolutisme?
  4. Quina situació es descriu a la crònica d´Ana Magdalena Bach? (Apartat 1.3)
  5. Quin paper va tenir l´Església respecte de l´ordre polític i social de l´Antic Règim?
  6. Explica el significat de la frase subratllada al document Discurso de Luis XV al Parlamento de París el 3 de marzo de 1766 
  7. Què diferències hi ha entre el poder del Luis XV i el del rei Joan Carles de Borbó?  Per què els reis actuals no tenen el mateix poder que els reis absoluts del S.XV?

LA CRISI DE L´ANTIC RÈGIM

  1. Llig el text de Montesquieu i digues quina és l´opinió de l´autor sobre la monarquia absoluta. Què proposa l´autor del text? Amb quina finalitat?
  2. Quins problemes van tenir les monarquies absolutes a l´últim terç del S.XVIII?
  3. Per què es va enfonsar l´Antic Régim? Apunta les principals causes.
  4. Per què a les revolucions que van fer caure l´Antic Règim se´ls anomena revolucions burgeses? Justifica la resposta.

EL PENSAMENT IL·LUSTRAT

  1. Averigua el significat del latinajo SAPERE AUDE. Quina relació pot tenir amb l´època d´estudi?
  2. Què és la Enciclopedia? Per què va ser rellevant en aquella època?
  3. Explica els principis del pensament il·lustrat.
  4. Quina era la principal finalitat del pensament il·lustrat?
  5. ACTIVITAT VOLUNTÀRIA: Què és per a Inmanuel Kant la Il·lustració?QUE ES LA ILUSTRACION

LA INDEPENDÈNCIA DELS EEUU

  1. Explica per què es va independitzar els EEUU.
  2. Valora si el sistema polític dels EEUU era democràtic i igualitari. Suposava un avanç respecte del govern britànic? En quins aspectes?
  3. Quines van ser les raons de la guerra civil als EEUU?
  4. Quin paper va jugar Espanya i França en la Independència dels EEUU? Quins interessos els motivaven?

LA REVOLUCIÓ FRANCESA

  1. Explica les causes de la Revolució Francesa.
  2. Què diferència als Estats Generals de l´Assemblea Nacional Constituent? (VIDEO)
  3. Sintetiza les principals mesures adoptades pels revolucionaris.
  4. Valora si aquestes mesures poden ser qualificades o no com a revolucionàries. Justifica la teua resposta.
  5. Quina posició va adoptar el Vaticà davant la Declaració de Drets de 1789? Per què creus que va adoptar aquesta posició?
  6. Quines accions van motivar l´execució de Luis XVI?
  7. Explica les principals diferències entre la Monarquia Constitucional (1789-1792) i la República Democràtica (1792-1795).
  8. Quina és al teu entendre l´etapa més revolucionària de la RF? Justifica la resposta.
  9. Per què la burgesia va acabar amb la República?
  10. Sintetitza la política seguida per Napoleó. Valora críticament aquest personatge històric.

RECURSOS

En el següent enllaç teniu la reflexió que en 1755 va fer Jean-Jacques Rousseau.

DISCURS SOBRE L´ORIGEN I ELS FONAMENTS DE LA DESIGUALTAT ENTRE ELS HOMES

Deixa un comentari

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

Esteu comentant fent servir el compte WordPress.com. Log Out / Canvia )

Twitter picture

Esteu comentant fent servir el compte Twitter. Log Out / Canvia )

Facebook photo

Esteu comentant fent servir el compte Facebook. Log Out / Canvia )

Google+ photo

Esteu comentant fent servir el compte Google+. Log Out / Canvia )

Connecting to %s

%d bloggers like this: